Ankara Ruhsal Araştırmalar Derneği Blogu

Dikkat edilirse, " İnsan niçin vardır ?" demedik, "İnsan yeryüzünde niçin vardır?" dedik... Bu iki cümle bizce farklı anlamlar ifade ederler. Çünki İnsan, evrensel bir kişiliktir. İnsan, sadece yeryüzü insanı değildir. İnsan, pek çok yerde bulunan bir varlıktır. Fakat dünya beşeri, sadece dünyamızda yaşamakta olan insandır. Gerek biyolojik, gerekse psikolojik ve sosyal yapısıyla özellik arz eden insan, dünya insanıdır. Diğer varlıklarla olan irtibatlarımız çok zayıf olduğu için, şimdiki hâlde sadece yeryüzü insanını (beşeri) elde etmiş olacağız. Burada söyleyeceklerimizin dünya insanı için geçerli bir anlamı olacaktır. Bu tarifimizin evrensel bir hüviyeti olmayacaktır.  Çünkü dünya insanı hayatının manası başka, dünya dışında herhangi bir gezegende yaşayan bir varlığın hayat manası başkadır. Hepsinin de ortak olduğu bir amaç aranırsa, TEKÂMÜLDÜR diyebiliriz. Veya hepsinde bulunan büyük eyleme geçme isteğini "tekâmül" olarak ifade edebiliriz. Her va...

... Duygusallık yenilmelidir..Çünkü; • Duygusallık, manevî bünyemizi kemiren zararlı bir kurt­tur. • Yüreği parçalanmak, gözleri yaşarmak, şairlik hülyaları kurmak duygululuk değildir. • Ne gariptir ki, insan, duygusallığıyla övünür. Oysa in­san, aklî davranış ve objektif müşahedeleriyle şuursal ve ruhsal bir gelişme gösterir. • Tekâmül, duygusallığa hâkim olmaktır. • Duygusallıktan kurtulursak, her şeyi "teklik" içinde gö­rebiliriz. • Gerçek özgürlük, duygusallık yenilerek kazanılır. • Objektif bilgiye duygusallık yenilmeden ulaşılamaz. Duygusal hâlde yaşamak tekâmülle alâkalı bir şey de­ğildir. Bunun üzerine sıçrama yapıldığı vakit, bir ruhsal gelişmeden söz etmemiz mümkündür. Ergün Arıkdal

İnsan yeryüzünde niçin vardır?   Dikkat edilirse, "İnsan niçin vardır?" demedik, "İnsan yeryüzünde niçin vardır?" dedik... Bu iki cümle bizce farklı anlamlar ifade ederler. Çünkü İnsan, evrensel bir kişiliktir. İnsan, sadece yeryüzü insanı değildir. İnsan, pek çok yerde bulunan bir varlıktır. Fakat dünya beşeri, sadece dünyamızda yaşamakta olan insandır. Gerek biyolojik, gerekse psikolojik ve sosyal ya­pısıyla özellik arz eden insan, dünya insanıdır. Diğer var­lıklarla olan irtibatlarımız çok zayıf olduğu için, şimdiki hâlde sadece yeryüzü insanım (beşeri) elde etmiş olacağız. Burada söyleyeceklerimizin dünya insanı için geçerli bir anlamı olacaktır. Bu tarifimizin evrensel bir hüviyeti olma­yacaktır.  Çünkü dünya insanı hayatının manası başka, dün­ya dışında herhangi bir gezegende yaşayan bir varlığın ha­yat manası başkadır. Hepsinin de ortak olduğu bir amaç aranırsa, TEKÂMÜLDÜR diyebiliriz. Veya hepsinde bu­lunan büyük eyleme geçme isteğini "tekâmül...